История Айкидо

Истоки этого искусства восходят по меньшей мере к IX в.: именно тогда, согласно преданию, принц Сададзуми (874-919), сын императора Сэйва, наблюдал за пауком в императорском саду и был поражён тем, как цепко тот держится за паутину, опутывая муху своей шелковистой нитью. В то время существовало уже множество школ рукопашного боя и в некоторых из них изучали айкидзюдзюцу - общий метод обороны от всех мыслимых форм нападения, основанный на использавании силы противника против него самого.

Айкидзюдзюцу принца Сададзуми развивалось поколение за поколением. наконец, в XII в. во главе этой школы встал Синра Сабура Минамото Ёсимицу - выдающийся полководец и глубокий знаток медицины. В этот период возник один из самых характерных элементов айкидо - защита от захватов за руки. Считается, что эта система техник развилась именно благодаря сэнсею Ёсимицу, который обратил внимание на то, что у самурая, даже облачённого в доспехи, кисти рук и запястья редко бывают защищены броней, которая мешает чувствовать меч.  В результате именно эти части тела оказывались самыми уязвимыми: выкрутив запястье нападающему или толкнув его под локоть, можно было без труда вывести его из строя.

Утверждается, что Ёсимицу ввел в практику своей школы множество приёмов освобождения и активной защиты и уклонения от захватов, потому что захват кисти руки, локтя или предплечья в момент, когда враг извлекает меч из ножен, замедляет его движения и открывает перед обороняющимся возможность для контратаки.  И по сей день айкидоки отрабатывают десятки техник, основанных на старинных приёмах освобождения руки с мечом от захвата противника.


Сын Ёсимицу, Ёсикиё, добавил техники "перехвата меча", позволяющие невооружённому воину защититься от длинного или короткого меча. В тот же период Минамото Ёсимицу принял новое имя - Такэда, в честь города, в котором он жил; далее это имя передавалось из поколения в поколение. В 1868 г. тридцать второй по счёту глава клана Такэда, Такэда Сокаку, решил возродить старинное фамильное искусство и открыл на Хоккайдо школу айкидзюдзюцу, которую назвал "Дайто" - в честь своего поместья. Так зародился стиль айкидзюдзюцу Дайто Рю.

Уэсиба Морихеи, которого называют О-Сэнсэй (Великий Учитель) и который является основоположником айкидо, в то время возглавлял группу переселенцев на Хоккайдо. Явившись в школу Дайтокан на занятия, которые вёл сам Такэда Сокаку, Уэсиба уже владел многими боевыми искусствами. К моменту встречи с сэнсэем Такэдой он успел достичь высоких степеней в искусствах меча, палки и копья, а также в дзюдзюцу и быстро стал одним из первых учеников в классе Такэды и даже расширил учебную программу в Дайтокане. К тому времени ему исполнилось 28 лет.

Преданность, которую сэнсэй Уэсиба питал к своему наставнику в Дайто Рю, вошла в легенды. Он прислуживал учителю днём и ночью, готовил ему пищу, носил воду, делал массаж и даже построил для него новый дом. В 1916 г., в возрасте 33 лет, Уэсиба получил диплом мастера в Дайто Рю.

Два года спустя Уэсиба покинул основанную им деревню и своего наставника в Дайто Рю, чтобы навестить больного отца. По дороге он услышал о духовном учителе по имени Дэгути Онисабуро - главе новой синтоистской секты Омото-кё, который жил в местечке Аябэ, неподалёку от Киото. Уэсиба завернул в Аябэ, чтобы познакомиться с ним, и проповеди Дэгути о том, что мир и гармония на Земле могут быть созданы только любовью, терпимостью и добром человека, произвёли на него очень глубокое впечатление. Похоронив отца, Уэсиба снова направился к Дэгути. Четыре года он провёл в уединении, предаваясь посту, молитвам, медитации и упражнениям в боевых искусствах на священной горе близ Аябэ.


Весной 1925 г., когда Уэсибе было 42 года, он испытал просветление. Сам он описывал этот случай так:

...Я вдруг испытал странное ощущение, словно подо мной задрожала земля. Какой-то золотистый туман начал подниматься с земли, обволакивая меня. В ту же секунду я разумом и телом ощутил свет, и мне показалось, что я понимаю язык щебечущих вокруг птиц. Внезапно я ощутил близ себя присутствие Великого творца в духовном обличье. Мысль озарила меня: "Основой всех воинских искусств должна быть любовь ко всему сущему на земле". С того мгновения и на всю жизнь я понял, что весь мир отныне - мой дом, что мне принадлежат Солнце и звёзды. Высокое положение в обществе, слава, почести, богатство - всё это навсегда утратило для меня значение. Подлинное воинское искусство не должно иметь ничего общего ни с грубой физической силой,  потребной лишь для того, чтобы свалить противника, ни тем более с любым смертоносным оружием, приводящим мир к разрушению. Подлинное воинское искусство призвано, избегая жестокой борьбы, регулировать всеобщее ки, сохраняя мир, позволяя расти и развиваться всему в природе. Таким образом, упражнения в любом виде воинских искусств не должны быть самоцелью для уничтожения противника, но, наоборот, должны вырабатывать в нас чувство любви и уважения к окружающим.

В 1927 г. Уэсиба покинул Аябэ и переехал со своей женой и детьми в Токио. Собрав тридцать-сорок учеников, он открыл школу Кобукан. Именно в этот период он понял, что название айкидзюдзюцу не вполне точно отражает его философский и воинский опыт, а потому дал своей системе новое имя - айкидо. (Ай - гармония/мир, Ки - энергия/дух, До - путь)

В 1938 г. мастер Уэсиба переехал в Ивами, где построил новое додзё. Там он осел и занялся совершенствованием и распространением искусства айкидо. Лучшие мастера японских боевых искусств приезжали в Ивами учиться у О-Сэнсэя. Профессор Кано Дзигиро, знаменитый основатель дзюдо, также посетил О-Сэнсэя и, возвратившись в Кодокан, отправил нескольких своих учеников к Уэсибе, чтобы те учились у него.

В 1948 г. популярность айкидо возросла настолько, что в Токио было основано общество айкидо (Айкикай). 26 апреля 1969 г. сихан Уэсиба умер в Токио в возрасте 86 лет.